缘由我不知道怎么搞了能帮我看一下怎么改吗_嵌入式-CSDN问答

我想搞一个跟据逻辑函数Z=RY+YG+RG+R’Y’G’设计一个proteus电路图，这是一个监视信号灯是否正常工作的电路图，连有三个1led灯代表三个颜色的信号灯，还串联着三个自锁开关自定义灯是否亮，然后根据三个灯的的工作状态判断交通信号灯是否正常工作，结果输出如果故障则蓝灯亮。

电路存在严重问题，门电路输出端并联一起有烧毁芯片的危险，图中U2A、U2B输出端并联，而且，该电路只能检测供电是否正常。
另外，通过检测电压的方式不可靠，假若灯故障是开路，则电压不能证明灯是可以正常工作的。
而且逻辑表达式可以优化，假设通常交通灯状态每次只有一个灯亮，因此，100、010、001都是正常状态，而000则表示有故障，假如其中有1个灯有故障，则会表现出000状态，这样分析来设计，因此，在数字逻辑芯片中，不用设计那么复杂组合逻辑，用27芯片即可实现只要有000就是故障的显示。
检测灯是否亮可以选择检测光或监测电流都比较可靠，把光或电流转化为逻辑电平，由于电平转换可能存在时延过程的000出现，因此，需要一个稍微延时后的判断，以保证监测的可靠性，比较简单的就是阻容延时，一个非门即可，比较可靠的用555时基电路延时1秒后输出判断信号。

上图是模拟交通灯每次只有一个灯亮的流水运行情况，可以看到U7A始终是不会亮的，代表正常，而U7B则会在000时发光，代表出现故障了，以证明以上分析，落实在逻辑电路上。
如果要把信号灯是否亮的电流监测，则要知道灯的电流是多少用光耦串联电路中获取电流转化为电平，若灯电流大于光耦则要采取分流措施；或用电阻获取灯是否有电流用三极管进行电流转化电平。

爾時，佛讚滿慈子言：「善哉！善哉！如是！如是！又，滿慈子！
若諸菩薩摩訶薩眾離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初靜慮具
足住。安住如是初靜慮已，若樂聲聞或獨覺地，當知名為亂心菩
薩，當知彼住非定地心。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾尋伺寂靜，內等淨，心一趣性，
無尋無伺，定生喜樂，第二靜慮具足住。安住如是第二靜慮已，若
樂聲聞或獨覺地，當知名為亂心菩薩，當知彼住非定地心。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾離喜住捨，具念正知，受身受
樂，唯諸聖者能說能捨，具念樂住，第三靜慮具足住。安住如是第
三靜慮已，若樂聲聞或獨覺地，當知名為亂心菩薩，當知彼住非定
地心。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不
樂，捨念清淨，第四靜慮具足住。安住如是第四靜慮已，若樂聲聞
或獨覺地，當知名為亂心菩薩，當知彼住非定地心。」
爾時，滿慈子白佛言：「世尊！齊何應知菩薩心定？」
爾時，佛告滿慈子言：「若諸菩薩摩訶薩眾隨見彼彼諸有情時，便
作是念：『我當精勤修菩薩行，證得無上正等覺時，決定當令彼有
情類入無餘依般涅槃界，或證無上正等菩提。』齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持三歸，彼諸有情住
三歸已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持五戒，彼諸有情住
五戒已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持八戒，彼諸有情住
八戒已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持十戒，彼諸有情住
十戒已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持十善業道，彼諸有
情住十善業道已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應
知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持具戒，彼諸有情住
具戒已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾勸有情類受持菩薩戒，彼諸有情
住菩薩戒已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩
薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行布施波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住布施波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行淨戒波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住淨戒波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行安忍波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住安忍波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行精進波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住精進波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行靜慮波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住靜慮波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行般若波羅蜜多，彼善男子、善女人等安住般若波羅蜜多已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行四靜慮、四無量、四無色定，彼善男子、善女人等安住此已，即
持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
彼善男子、善女人等安住此已，即持如是所集善根，迴向趣求一切
智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，彼善男子、善女人等安住
此已，即持如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心
定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行空、無相、無願解脫門，彼善男子、善女人等安住此已，即持如
是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行一切陀羅尼門、三摩地門，彼善男子、善女人等安住此已，即持
如是所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。
「又，滿慈子！若諸菩薩摩訶薩眾方便勸導諸善男子、善女人等修
行淨觀地、種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨
覺地、菩薩地、如來地，彼善男子、善女人等安住此已，即持如是
所集善根，迴向趣求一切智智，齊此應知菩薩心定。

（宏观与微观都是宇宙真如，佛眼所见有微观也宏观，故称为正等觉者。）